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《河南科技》期刊收錄

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期刊收錄:淺議建筑中的文化現象
雜志名稱:河南科技 投稿:河南科技雜志社
建筑是人類智慧與力量的結晶,也是一個國家、一個民族在一個時代的文化藝術成就、國家綜合實力的體現。美國建筑大師賴特說過:“建筑基本上是全人類文獻中最偉大的記錄,也是時代、地域和人的最忠實的記錄。”


建筑不僅是物質生活的產物,更是精神文化的表現。一個建筑并不只是由石頭、木材、玻璃等各類建筑材料堆砌而成的產物。受歷史、地域、文化甚至天氣、地質等不同條件的影響,建筑都有著獨特的一面。人們常說建筑是“凝固的音樂”、“石頭的史書”,有人類的歷史起,建筑便伴隨著我們左右,哪怕是遠古人類居住山洞,都有著獨特的歷史背景。


人們對于建筑要求最開始于它的實用性,隨著人類的發展腳步,建筑自身的特性也開始體現:


1.凝固的藝術


人們常常以“建筑是凝固的音樂”來強調建筑的藝術價值。建筑的形式語言和音樂十分的相似,在時空上都強調對稱性,在表意上都強調一種朦朧的狀態,而非直露的表白。建筑藝術隨著人類認識水平的變化,不斷地獲得新的生命。人類在藝術追求不同鑒賞和詮釋下,用凝固的建筑展現人類精神、文化狀況。


2.象征性功能


建筑作為象征性的代表,其中典范的代表性就是埃及金字塔。金字塔作為現存唯一的世界古代七大奇觀,最早的建于4500年前,是古埃及法老和王后的陵墓。作為巨大石塊修砌成的方錐形建筑,金字塔以它的獨特性、穩定性成為埃及的象征,它已脫離了原有的的用途。[1]如法國艾菲爾鐵塔、中國的長城等都具有國家或者民族的象征意義。


3.古典復興


在音樂方面和藝術方面,都有過文藝復興,建筑方面也是如此。一個城市,一座建筑都包含著可以作為一個歷史發展的視覺標志(地標建筑)。建筑在遺棄其傳統形式的過程中,不可能在主觀意志下直接發展。建筑要通過創造新的期望而變得新穎,但通常需要對某種以前就存在的風格進行修改。如中國的仿古園林建筑、哥特式建筑。


4.建筑的地區性 即與環境的協調性


文學、音樂和繪畫藝術作品都不受場合的限制,它們可以通過表演或流動展出,甚至通過復制,在任何地方能夠為人們所認知。建筑可不這樣,建筑物構成他們自己環境的重要性,它們不能隨意復制,否則就會造成不合理的和災難性的后果,建筑也會在很大程度上受環境變化的影響。所以我們希望建筑師根據位置的概念進行建造,而不是去設計他自己的建筑。


中國古典園林建筑藝術,無論是皇家園林、寺觀園林還是私家園林,均是通過池水湖面、假山花木對自然界景物的抽象和模擬,將建筑的美和自然的美融合在一體,如頤和園內一副對聯描寫的“臺榭參差金碧里,煙霞舒卷畫圖中”。又如依山傍水的云南大理三塔,通過這種人、建筑與自然環境和相互融合,所力圖達到的則是融情山水,感悟自然的“天人合一”的哲學追求。


中國民居建筑又是另一番風格。特別是村落建筑往往選址于青山綠水之間,以粉墻、灰瓦、布局精美的裝飾與綠樹池塘相掩映,嶄露出一種融合于自然環境中的淡雅氣息。屋前宅后常以一竹一石或梅蘭菊花表現出主人家寧靜致遠的情操和志趣。


5.建筑是一種區域文化


建筑作為一種區域文化,與建筑所在的地域、文化、生活習慣、信仰的不同,各有特點,土家族的吊腳樓就是其中代表,土家族居住居于湘西、鄂西一帶,氣候潮濕,毒蛇、野獸較多,因此吊樓成為其鮮明的民族特色,優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性,具有較高的文化層次,被稱為巴楚文化的“活化石”。吊腳樓有著豐厚的文化內涵,除具有土家族民居建筑注重龍脈,依勢而建和人神共處的神化現象外,還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中,宇宙也同時處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現得十分明顯:“上一步,望寶梁,一輪太極在中央,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,‘乾坤’二字在兩旁,日月成雙永世享……”這里的“乾坤”、“日月”代表著宇宙。從某種意義上來說,土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近,更親密,從而使房屋、人與宇宙渾然一體,密不可分。


6.建筑的綜合性和創造性


美國《商業周刊》作者瑞娜詹娜在報道中寫到:“中國正逐步成為當今最具有創意性建筑和工程設計的舞臺。”中國建筑事業的發展,正在向世界展示頂尖建筑及工藝技術。


2010年建成上海世博園區內,世博軸東側的“大紅斗拱”中國館無疑是中國向世界展出的一件展品。這件“展品”的作者中國工程院院士、華南理工大學建筑學院院長何鏡堂教授說過


“我一直有一個原則,就是讓人遠遠一看,就知道這個建筑一定是中國的。一個既能擺在歐洲、又能放到美國的規劃設計,不是我們的追求。”何鏡堂說。


從中國傳統建筑的九宮網格中汲取靈感,對斗拱這一傳統建筑構件進行提煉,以“中國之器”展開設計,后來又冠名為“東方之冠”。建筑師的歷史使命是尊重自然、可持續發展,中國館建筑本身融合了中國哲學思想,比如“天人合一”、“和諧共生”,“道法自然”等,整體布局隱喻“天地交泰、萬物咸亨”的愿望,展現了對理想人居社會環境的憧憬。中國館有四根粗大的方柱,托起斗狀的主體建筑。斗拱是層層疊加的,秩序井然,越抱越緊,看似零碎的部件,卻有難以估量的承載力,可以托起千鈞重量。中國古代建筑作為三大建筑體系之一,斗拱是一個極具象征性、并能引發散發性思維的意象。中國館體現中華民族五千年的歷史文化,體現城市發展中的中華智慧,體現中華文化的包容性和民族特色,體現當今中國的氣質與氣度。


建筑師要以平常而客觀的心態來研究環境,研究綠色建筑、智能建筑和創造無廢、無污、可持續發展的建筑環境和人的活動,以達到創作中的建筑與自然和諧共生的完美境界。中國的建筑創作水平將愈來愈受到全球的關注。中國當代建筑師已不再拘泥于古典建筑的水墨風格,現代建筑展示的不但自古就有“天人合一”的創造環境和改造自然的哲學思想,更有今天的研究環境、與自然共生的可持續發展的創作理念和水平。


正如美國學者麥勒斯:“自然正如生命一樣創造了各種形式.她美妙地把樣式和協調賦予她親手創造的各種元素, 賦予她使之生氣盎然的各種力量中.因此世世代代的人類總是喜歡把她看做是神性的藝術創造, 是一位不可捉摸的、變化多端的赫爾墨斯。”

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